Pasada la tormenta democrática, en Estados Unidos se atisba en el ambiente un soplo de aire fresco, como si los fuertes vientos hubieran barrido con parte de esas miasmas tóxicas que tanto han envenenado la sociedad y la política allende el río Bravo, como en muchos otros lugares.
Alcanzo a percibir cierto aire fresco que pudiera significar el retorno de un cristianismo profético en Estados Unidos. Esa forma de expresar el encuentro con Jesús que une justicia con caridad, la denuncia con el amor de Dios que, si bien entrega su gracia a todo ser humano, hace de los más pequeños que cargan con la injusticia sus hijos preferidos. Así, exactamente como lo anunció la Virgen en el Tepeyac que, por cierto, es la devoción de mayor crecimiento en la cristiandad católica norteamericana.
Una señal muy clara la mandó Gina Hinojosa, la gobernadora electa de Texas, católica que expresa su fe sin tintes de propaganda, contraria al estilo de viejos políticos demócratas herederos de los Kennedy. Contundente, explicó que la derrota del trumpismo no era el triunfo de la izquierda radical “woke”, sino el fracaso de ambos. Su triunfo se lo atribuye al abandono de las “guerras culturales”, es decir, de la política de las identidades que polarizan y dividen, para regresar a lo fundamental: la dignidad de las personas para promover libertad, justicia y paz. Junto a ella, el senador electo también de Texas, James Talarico, seminarista presbiteriano, se ha expresado en un estilo más bíblico en la misma tesitura. Su idea de justicia social está muy lejos de “las izquierdas”, y por la forma en que lo explican más me recuerda el distributismo de Chesterton y la Doctrina Social de la Iglesia de la cual, explícitamente, dicen abrevar.
No son las únicas voces, pero sí las más noticiadas por haber triunfado en Texas. Es muy posible que la elección del papa Prevost haya sino un potente catalizador para que se volvieran a escuchar, para que ese aire fresco se respirara nuevamente.
La tradición del cristianismo profético es una de las páginas más interesantes e improbables de la historia de Estados Unidos, tan marcada por el ethos puritano de sus fundadores cuya más tóxica expresión pudiera ser Trump. Remando a contracorriente, católicos y protestantes han practicado lo que Benedicto XVI llamó “ecumenismo de trinchera” que se hace realidad en la solidaridad y la caridad, en la resistencia a la opresión, en la denuncia de la injusticia, en la promoción de la dignidad humana, y que se encuentra justo en las antípodas del puritanismo y las “guerras culturales”.
Vienen a mi memoria los nombres de Michael McGivney (fundador de los Caballeros de Colón) y Dorothy Day (Catholic Worker Movement); los pastores Martin Luther King, Ralph Albernathy y Eugene Carson; los arzobispos O´Boyle, Ritter y Bernardin, entre muchísimos más que marcan una línea de continuidad hasta el papa León XIV. Por eso, con esperanza bien fundada me pregunto, ¿estamos ante el retorno de un cristianismo profético en Estados Unidos?
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